園區(qū)的一些規(guī)劃建設(shè)、還是用于、生態(tài)園、觀光園、旅游景區(qū)等地方，現(xiàn)代景觀雕塑裝飾作用舉足輕重。都市景觀雕塑的特別作用，雕塑本身的尺寸都是巨大的，布局相對來說比力緊湊，圖案一樣平常多為人物大概場景，不外，比年來，新建的景觀雕塑開始向抽象藝術(shù)化偏向生長。涵蓋了人物雕塑、動物雕塑、籠統(tǒng)雕塑、銅浮雕雕塑、小品雕塑等多種類別，常安放于小區(qū)休閑廣場、門口或林蔭道旁，為人們休閑文娛時送上參觀，從而以導(dǎo)致眾人的共識，激勵人與人交流的話題，于是說小區(qū)景觀雕塑的設(shè)立意義重大，不僅暴露在環(huán)境裝束上，仍然一種尋求生存杰出品性、人類情感交流的暴露。

景觀雕塑是人類*早的藝術(shù)模式之一，它凝集了人們對生活的理解以及期盼。史乘積淀給咱們雕塑工作者的義務(wù)也是重大的，在雕塑創(chuàng)造中，咱們所要承擔(dān)的不單單是機器的去完畢一個雕塑名目，更要研究雕塑自身所帶來的視覺波及。

現(xiàn)代景觀雕塑大作存在的缺點以及瑕疵現(xiàn)在咱們認真注視一下周遭已創(chuàng)立的雕塑，就會發(fā)覺，真正好的大作不是多了，而是太少，這就給咱們提出了很多一定嚴厲面臨的問題。正如羅丹所說："所謂才調(diào)隨處都有，沒有的是性子，而性子是才調(diào)的脊髓".這類性子或許說天性化正是咱們目前雕塑家所欠缺的，在長時間看重基礎(chǔ)鍛練，重視客觀物象的再現(xiàn)，輕視主見情素表明的模式打造下，雕塑家的都有的特性顯然增多，而天性卻尤其的變得模胡起來。