隨著社會(huì)的發(fā)展，各種動(dòng)物在人們的心里也有著完全不同心理感受。比如玻璃鋼獅子雕塑，這種景觀雕塑會(huì)讓人們想到猛獸，是很兇狠的，但是他是權(quán)利的象征，蘊(yùn)含著強(qiáng)勢(shì)，這樣的獅子雕塑運(yùn)用也是非常的廣泛，可以再現(xiàn)如今的豪宅里?？傊?，玻璃鋼動(dòng)物雕塑時(shí)具有特定的含義的。制造一個(gè)雕塑不容易，所以在此呼吁人們要愛(ài)護(hù)雕塑，他們是一個(gè)城市的代表，具有一定的文化內(nèi)涵，精神文明建設(shè)人人有責(zé)。 雕塑制作藝術(shù)的感人之處，不光是他外在的形體之美，更在于它的內(nèi)涵精髓，周敦頤、王夫之、曾國(guó)藩……這些湖湘文化的奠基者和繼承者，將中正浩大的哲學(xué)思想融入到一代代湖南人的心底，也影響了一輩輩藝術(shù)家的創(chuàng)作思想。

古今中外的**景觀雕塑藝術(shù)是一種文化形態(tài)，它能賦予人們以人文內(nèi)涵與藝術(shù)熏陶。作為具有深厚文化傳統(tǒng)的中華民族，開(kāi)發(fā)與運(yùn)用傳統(tǒng)文化資源促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代園林景觀雕塑藝術(shù)的發(fā)展是極為重要的。每個(gè)景觀雕塑的存在都是有一定的意義的，像司馬光砸缸的雕塑，馬踏飛燕的雕塑，還有就是一些特殊的雕塑等。博創(chuàng)可以將一些歷史，故事等用 。

從進(jìn)化中總結(jié)有利于自身存在的形式到發(fā)現(xiàn)探討自然和意識(shí)中的規(guī)律，美是從意識(shí)的建立當(dāng)中逐漸確立的，美也由單純的本能轉(zhuǎn)化為思想的探究。當(dāng)人們?cè)跍p災(zāi)和改變自己的環(huán)境時(shí)，總是希望滿足對(duì)審美的精神要求，不管這種意識(shí)是本能的還是思考的，都是存在于人們所創(chuàng)造的一切環(huán)境之中。