面對日趨嚴峻的資源緊缺和生態(tài)環(huán)境問題，黨的十六屆三中全會及時地提出了建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的戰(zhàn)略方針，園藝設施將人與自然的和諧作為我國社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展必須解決的首要問題。在建設“節(jié)約型社會”的背景下，建設部提出了建設“節(jié)約型園林”的號召，旨在扭轉(zhuǎn)當前的園林綠化建設方向，促進園林綠化行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

我們可以從景觀與人的物我關系與園林景觀工程的藝術性、科學性、場所性及符號性入手，來認識景觀設計。小區(qū)園林景觀設計仿石仿木中的成本控制。西子灣園林景觀設計通過運用各種景觀設計手法，巧妙地將水景、綠化、道路、廣場、小品雕塑、石景、活動設施等景觀元素與簡約的建筑有機結(jié)合，豐富各園林景觀空間，在滿足居民交通、游賞、活動要求的同時，兼顧各單元的個性空間環(huán)境氛圍的營造。通過種植不同層次、不同形式的花草樹木，形成可居、可游、可觀的景觀家園，使景觀設計真正做到以人為本。

而藝術的作品，意味著具有引人注目的潛質(zhì)，它可以改善一個地區(qū)的視覺環(huán)境，提升一個地塊的價值，這又與社會經(jīng)濟聯(lián)系在一起。今天，更多的景觀設計師追求的是這些因素之間的平衡，假山流水即具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益及高質(zhì)量的藝術水準的景觀。

在西方歷史上，意大利文藝復興園林和法國勒·諾特式園林中都是如此：自足空間和隔絕空間意識成為雕塑所具有的主要特征和價值。但是，*近幾十年來，雕塑制品與園林的關系越來越密切，使得它與園林藝術形式之間的差異已經(jīng)模糊了。園林雕塑的內(nèi)涵和外延都已相當?shù)財U展，如抽象性、大尺度、使用自然材料、融入自然過程等。與園林作品相比較，園林雕塑無論是工作的對象、使用的材料和空間的尺度等方面都沒有太大的區(qū)別。因此，這兩種藝術的融合是很自然的1件事。

　　有人認為“建設節(jié)約型園林”就是提倡因陋就簡地建設園林綠地，反對搞園林綠化精品，將會導致行業(yè)整體水平的下降；還有人認為園林綠化行業(yè)剛剛繁榮起來，現(xiàn)階段不宜提倡“建設節(jié)約型園林”；甚至有人認為園林綠地怎么建都不為過，不存在浪費的問題。凡此種種，表明人們對“節(jié)約型園林”的認識存在著諸多誤區(qū)。